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Hace 14 horas
domingo, 12 de junio de 2011
sábado, 7 de mayo de 2011
OSAMA BIN LADEN: EL IMPERIALISMO NORTEAMERICANO CREÓ UNA CRIATURA A SU IMAGEN Y SEMEJANZA Y LUEGO LA LIQUIDÓ
PCSRB
Proletarios de todos los países, uníos!
El imperialismo se arroga el derecho de ejecutar opositores fuera de su territorio y de cualquier norma de derecho internacional, así como también de dictar ---entre otros--- la absolución en beneficio del agente de la CIA Posadas Carriles, que hizo estallar un avión de la Cubana, provocando la muerte de 165 pasajeros. Teddy Roosevelt dijo: los yanquis liquidan a los hijos de puta y protegen a sus propios hijos de puta.
La ejecución de Osama Bin Laden ha sido presentada poco menos que como una hazaña, cuando fue capturado desarmado y carente de cualquier cordón de seguridad y de defensa. Ha sido descrita como actos militares y de guerra contra el terrorismo y una expresión de la supremacía de los Estados Unidos cuando se trata de “proteger al género humano” (léase: salvaguardar los intereses del imperialismo norteamericano en el mundo). En realidad, ningún terrorista ha derrotado en la historia a ningún Estado: han sido los pueblos ---por supuesto---los que han tomado en sus manos la transformación de la historia y de la sociedad. Es precisamente esta constatación la que permite asegurar que los norteamericanos han cumplimentado un acto virtual, porque la dinámica de la historia en el mundo árabe nunca ha sido nunca el terrorismo y ahora menos que nunca, cuando el mundo árabe se encuentra sacudido por levantamientos y rebeliones en cadena que involucran a centenares de millones de personas. Obama se jacta de haber derrotado a un enemigo que ha sido creado y fabricado por ellos mismos para su guerra contra los soviéticos en Afganistán, en el mismo momento en que se potencia como nunca el verdadero enemigo del imperialismo: los explotados y oprimidos árabes. La muerte de Osama ---aliado del imperialismo, principalmente norteamericano---, a manos de estos, no tiene estatura, no tiene moral, no tiene jerarquía ni tiene autoridad siquiera de un premio consuelo, que estos mismos se quieren dar, pretendiendo simplemente que este hecho suba exponencialmente unos puntos (con miras a las próximas elecciones presidenciales) a la desmirriada, menoscabada y deteriorada imagen de Barak Obama y su administración desde la Casa Blanca.
Un legislador norteamericano resumió la situación: ahora que matamos a Osama, dijo, cantemos victoria y retirémonos de Afganistán. En efecto, varios analistas interpretan que el traslado del comandante yanqui en ese país, David Petraeus, a la dirección de la CIA es un paso hacia ese retiro. Al final, Bin Laden no fue pescado en el territorio enemigo de los talibanes, sino en el aliado de Pakistán, donde Osama se encontraba escondido desde 2005. Karzai, el presidente de Afganistán, se lo había advertido hace tiempo al director de Newsweek, F. Zacaria, según éste "al oído". Hace tiempo que todo el mundo sabe que los yanquis peleaban en el país equivocado por la imposibilidad de hacerlo allí donde se cocina el terrorismo, desde que ellos mismos armaron a los Osama para la guerra contra los soviéticos en Afganistán. Estados Unidos no ha invadido nunca ningún lugar por consideraciones relativas al terrorismo, sino para apropiarse de sus riquezas y, en el caso afgano, para dominar a las naciones musulmanas de la ex URSS.
Según los medios, los norteamericanos llegaron a Osama a fuerza de ‘interrogatorios‘ del tipo de los que usaban Videla-Galtieri en Argentina. Estados Unidos se ha convertido en un Estado de torturas sin la necesidad de una dictadura militar y se ha erigido en un Estado terrorista internacional ---con sus invasiones, matanzas, bombardeos, genocidios y sus “daños colaterales” en los que cae la población civil inocente--- que considera el mundo como su patio trasero, con el “derecho autoconcedido” de pisotear cualesquier país que se le oponga y de incursionar (mejor invadir) cualesquier rincón del planeta. Guantámano es el vaciadero de basura de la fementida “democracia del mundo libre” y del “estado de derecho” de los Estados Unidos de Norteamérica. La Corte Suprema de Estados Unidos ha declarado a este sistema ---que viola el derecho a la defensa en juicio y establece la supremacía del código militar sobre el civil--- conforme a derecho en tanto cuente con el voto del Congreso. Esta sentencia judicial es sencillamente maravillosa: hasta ahora, el liberalismo aceptaba a la democracia dentro de los límites de la garantías personales (el derecho de propiedad). Ahora, se resigna a dejar en pie solamente aquellas garantías que cuenten con el aval del poder legislativo. Obama había prometido superar esta ‘anomalía‘, pero sólo la ha profundizado. La devaluación política del estado de derecho corre paralela a la devaluación del dólar ---ambas son la expresión de la declinación ---en una trascendencia de debacle y decadencia imparable del capitalismo mundial y del imperialismo principalmente norteamericano.
Las tropas especiales de los Estados Unidos han echado el cadáver de Osama Bin Laden al mar, porque no pueden hacer lo mismo con las revueltas y la rebelión árabe ---que se encargará de echar al mar o al tacho de basura al imperialismo y sus aliados en cada país.
Mayo de 2011
PARTIDO COMUNISTA SOL ROJO DE BOLIVIA
Proletarios de todos los países, uníos!
La ejecución de Osama Bin Laden ha sido presentada poco menos que como una hazaña, cuando fue capturado desarmado y carente de cualquier cordón de seguridad y de defensa. Ha sido descrita como actos militares y de guerra contra el terrorismo y una expresión de la supremacía de los Estados Unidos cuando se trata de “proteger al género humano” (léase: salvaguardar los intereses del imperialismo norteamericano en el mundo). En realidad, ningún terrorista ha derrotado en la historia a ningún Estado: han sido los pueblos ---por supuesto---los que han tomado en sus manos la transformación de la historia y de la sociedad. Es precisamente esta constatación la que permite asegurar que los norteamericanos han cumplimentado un acto virtual, porque la dinámica de la historia en el mundo árabe nunca ha sido nunca el terrorismo y ahora menos que nunca, cuando el mundo árabe se encuentra sacudido por levantamientos y rebeliones en cadena que involucran a centenares de millones de personas. Obama se jacta de haber derrotado a un enemigo que ha sido creado y fabricado por ellos mismos para su guerra contra los soviéticos en Afganistán, en el mismo momento en que se potencia como nunca el verdadero enemigo del imperialismo: los explotados y oprimidos árabes. La muerte de Osama ---aliado del imperialismo, principalmente norteamericano---, a manos de estos, no tiene estatura, no tiene moral, no tiene jerarquía ni tiene autoridad siquiera de un premio consuelo, que estos mismos se quieren dar, pretendiendo simplemente que este hecho suba exponencialmente unos puntos (con miras a las próximas elecciones presidenciales) a la desmirriada, menoscabada y deteriorada imagen de Barak Obama y su administración desde la Casa Blanca.
Un legislador norteamericano resumió la situación: ahora que matamos a Osama, dijo, cantemos victoria y retirémonos de Afganistán. En efecto, varios analistas interpretan que el traslado del comandante yanqui en ese país, David Petraeus, a la dirección de la CIA es un paso hacia ese retiro. Al final, Bin Laden no fue pescado en el territorio enemigo de los talibanes, sino en el aliado de Pakistán, donde Osama se encontraba escondido desde 2005. Karzai, el presidente de Afganistán, se lo había advertido hace tiempo al director de Newsweek, F. Zacaria, según éste "al oído". Hace tiempo que todo el mundo sabe que los yanquis peleaban en el país equivocado por la imposibilidad de hacerlo allí donde se cocina el terrorismo, desde que ellos mismos armaron a los Osama para la guerra contra los soviéticos en Afganistán. Estados Unidos no ha invadido nunca ningún lugar por consideraciones relativas al terrorismo, sino para apropiarse de sus riquezas y, en el caso afgano, para dominar a las naciones musulmanas de la ex URSS.
Según los medios, los norteamericanos llegaron a Osama a fuerza de ‘interrogatorios‘ del tipo de los que usaban Videla-Galtieri en Argentina. Estados Unidos se ha convertido en un Estado de torturas sin la necesidad de una dictadura militar y se ha erigido en un Estado terrorista internacional ---con sus invasiones, matanzas, bombardeos, genocidios y sus “daños colaterales” en los que cae la población civil inocente--- que considera el mundo como su patio trasero, con el “derecho autoconcedido” de pisotear cualesquier país que se le oponga y de incursionar (mejor invadir) cualesquier rincón del planeta. Guantámano es el vaciadero de basura de la fementida “democracia del mundo libre” y del “estado de derecho” de los Estados Unidos de Norteamérica. La Corte Suprema de Estados Unidos ha declarado a este sistema ---que viola el derecho a la defensa en juicio y establece la supremacía del código militar sobre el civil--- conforme a derecho en tanto cuente con el voto del Congreso. Esta sentencia judicial es sencillamente maravillosa: hasta ahora, el liberalismo aceptaba a la democracia dentro de los límites de la garantías personales (el derecho de propiedad). Ahora, se resigna a dejar en pie solamente aquellas garantías que cuenten con el aval del poder legislativo. Obama había prometido superar esta ‘anomalía‘, pero sólo la ha profundizado. La devaluación política del estado de derecho corre paralela a la devaluación del dólar ---ambas son la expresión de la declinación ---en una trascendencia de debacle y decadencia imparable del capitalismo mundial y del imperialismo principalmente norteamericano.
Las tropas especiales de los Estados Unidos han echado el cadáver de Osama Bin Laden al mar, porque no pueden hacer lo mismo con las revueltas y la rebelión árabe ---que se encargará de echar al mar o al tacho de basura al imperialismo y sus aliados en cada país.
Mayo de 2011
PARTIDO COMUNISTA SOL ROJO DE BOLIVIA
domingo, 1 de mayo de 2011
¡VIVA EL 1ro DE MAYO: DÍA DEL PROLETARIADO INTERNACIONAL
¡VIVA LA JORNADA DE REINVINDICACIÓN CLASISTA MUNDIAL; DÍA DE PROTESTA Y COMBATE AL GOBIERNO DE EVO MORALES Y SU POLÍTICA HAMBREADORA; RECHAZO A LOS TRAIDORES Y PERJUROS DE TODA LAYA!
¡LUCHAR POR LA RECONSTITUCIÓN REVOLUCIONARIA DE UNA NUEVA CENTRAL OBRERA BOLIVIANA!
¡ENARBOLAR Y CONQUISTAR LAS TRES BANDERAS: MEJORES CONDICIONES DE TRABAJO, REDUCCIÓN DE LA JORNADA LABORAL Y AUMENTO DE SALARIOS!
¡EL MÁS ALTO DERECHO DE LOS PUEBLOS DEL MUNDO, ES EL DERECHO A TRANSFORMAR LA SOCIEDAD EN UNA SOCIEDAD NUEVA!
PARTIDO COMUNISTA SOL ROJO DE BOLIVIA, COMO VANGUARDIA ORGANIZADA DEL PROLETARIADO Y PUEBLO
En este 1° de mayo, Día del Proletariado Internacional, los comunistas, combatientes y masas del PARTIDO COMUNISTA SOL ROJO DE BOLIVIA, vanguardia organizada de la revolución boliviana, elevamos nuestro saludo fervoroso, comunista y revolucionario al proletariado internacional y al proletariado boliviano, y a su más alta expresión la Dirección Central del Partido y la Revolución Boliviana, en base fundamento guía el Pensamiento Virisiano, vórtice de cohesión partidaria, trocha abierta heroicamente hasta el comunismo; reiterando nuestro compromiso de persistir bregando incansablemente por nuestra meta dorada: el dorado Comunismo. Hoy más que nunca, nos reafirmamos profundamente en nuestra todapoderosa ideología el marxismo - leninismo – maoísmo, principalmente maoísmo, invicto, nunca derrotado e inmarcesible, enarbolando, defendiendo, aplicando y encarnando el Pensamiento Virisiano, nuestra arma ideológica y fundamento guía de nuestras tareas revolucionarias y su concreción en la Gran Matriz Estrategica Ideológica, Política y Organizativa y todo lo que de ella deriva para avanzar a la Quinta Etapa del Partido, y ésta cumpla su papel de eje de la revolución boliviana sirviendo a la revolución proletaria mundial, abriendo en medio de las batallas de clase y como parte del Movimiento Comunista Internacional.
Al transcurrir este nuevo milenio que ha de ser el milenio del Comunismo, y en el inicio de esta segunda década del siglo XXI, el proletariado, última clase de la historia, en medio de avances y retrocesos, éxitos y fracasos, victorias y derrotas que jalonan su camino, ha generado una grandiosa e imborrable etapa de la revolución proletaria mundial, que nos ha dado en cuanto ideología: El marxismo - leninismo - maoísmo invicto e inmarcesible y como fundamento guía: el Pensamiento Virisiano, vigente y vigoroso; como revolución: La revolución de nueva democracia, revolución socialista y revoluciones culturales; el programa de cada una y la línea política general, dirigiendo a través de su vanguardia: el Partido Comunista Sol Rojo de Bolivia, su lucha por instaurar la dictadura del proletariado, construir el socialismo y marchar al comunismo.
Pueblo boliviano: hoy tenemos el PARTIDO COMUNISTA SOL ROJO DE BOLIVIA, emerge impercedero, como rayo en cielo despejado, construyéndose contra viento y marea, en medio de avatares y nuevos compromisos, en un país semifeudal, semicolonial y de capitalismo burocrático como es Bolivia. Así, hoy ya iniciamos en el proceso imparable de un Partido de nuevo tipo marxista-leninista-maoísta, pensamiento virisiano, destacamentos organizados en germen y Frente Clasista de nuevo tipo, en génesis y en construcción, con largo transcurrir de un camino de lucha de clases y al servicio incondicional del pueblo boliviano y los pueblos del mundo, experiencia acumulada y forjada en el fragor de las batallas populares, con trayectoria inclaudicable y epopeyas inscritas en la historia de nuestro Partido, nos constituimos en este momento histórico de Bolivia en la VANGUARDIA ORGANIZADA Y EN PERSPECTIVA RECONOCIDA por obreros y campesinos pobres.
Los logros siempre crecientes y pujantes de que nuestra clase y nuestro pueblo heroicos, se desarrollan en su lucha beligerante hacia estadios superiores de preparación, despliegue y consolidación, donde jornadas enriquecedoras, cada vez más tomarán su curso en combates decisivos para alcanzar nuestra plena emancipación, ahora si definitiva. Siempre en la historia de Bolivia, nuestra clase y nuestro pueblo todo, todo lo han conquistado con su fructífera sangre y su valiosa lucha: Desde un mendrugo de pan hasta el poder político. Asimismo, ya saben tomar el Poder y defenderlo por medio de su Partido de nuevo tipo dotado de ideología todopoderosa revolucionaria y comunista, Línea Política General y Programa, y saben utilizar el único camino, partera de las sociedades: La violencia revolucionaria concretada en Guerra de todo el Pueblo, válida para todo tipo de países semifeudales, semicoloniales y de capitalismo burocrático como Bolivia.
EL PENSAMIENTO DE NUESTRO MAESTRO NEPTAL VIRIS, FUNDAMENTO GUÍA DE LA CONSTRUCCIÓN PARTIDARIA Y DE LA REVOLUCIÓN BOLIVIANA DE NUEVA DEMOCRACIA
Hoy, en este grandioso día, nuestra ardorosa brega ha culminado con su Tercer Plan de Desarrollo Organizativo del Partido, ha establecido su Dirección con centralismo democrático, lucha de dos líneas, acumulado ingente experiencia, organización reconstituida, construido territorios libres diseminados por el todo el país y por tanto viene madurando el paso a nuestro Cuarto Plan de Desarrollo y Salto del Partido, y en definitiva a partir de este 1° de Mayo glorioso, histórico, imborrable, de signo proletario, instaure, abre camino y se aplique el salto cualitativo en el camino de las tareas preparatorias de la revolución, que nos conduzca a la toma del Poder a través de la guerra de todo el pueblo y transformar la sociedad a su imagen y semejanza.
En la historia de Bolivia, el Proletariado y Pueblo bolivianos, han aprendido que la beligerancia transformada en posición política revolucionaria, la guerra civil transformada en guerra de todo el pueblo, la lucha armada transformada en revolución, es el único camino que nos va a llevar a la toma del Poder y a construir el socialismo, el comunismo. El conquistar y tomar el cielo con las manos, no se termina el camino, todavía tendrá que librarse intensa y denodada brega para crear un mundo nuevo, ya que la segunda parte del siglo XX ha mostrado que la mayor peligrosidad es el reformismo y el revisionismo, representados por gobiernos salidos de las urnas y del cretinismo parlamentario, donde hubo que enarbolarse al tope nuestra inmarcesible Bandera Roja con la hoz y el martillo en dorado, que simbolizan nuestra lucha incansable en nuestra acción transformadora cuya alta concreción es la toma del Poder por medio de la lucha armada y su consolidación por medio de la Gran Revolución Cultural Proletaria.
El Pensamiento de N.Viris, maestro Fundador del PARTIDO COMUNISTA SOL ROJO DE BOLIVIA, Precursor y Titán Inmortal del pensamiento materialista, nos arma para comprender lo que significa combatir denodadamente y derrotar al régimen de Evo Morales y el revisionismo de los partidos de la izquierda legal, que con su política conciliadora, electorera, confían y defienden idolátricamente al viejo Estado, sus leyes y sus instituciones podridas y encarnecidas hasta el tuétano por la corrupción y sus pactos partidarios espúreos, quieren llevarnos por el falso camino de la democracia de los “consensos” del “diálogo” y la “concertación” (chocolates con veneno adentro) con terratenientes y grandes burgueses, que no hacen otra cosa que postergar los problemas cruciales y de fondo del pueblo boliviano.
Decimos a los obreros y campesinos pobres de Bolivia: No somos los tapandefes del sistema semifeudal y capitalista explotador; no somos los tapa huecos de la sociedad burguesa opresora y discriminadora; no somos los fondillos del sistema corrupto partidario y polítiquero de alianzas espúreas; no somos la capellada del sistema cultural consumista; no somos los alarbarderos del periodismo amarillista, mercenarizado y prostituido; no somos ni seremos los subsidiarios, los tontos útiles, aduladores y colaboracionistas del régimen de Evo Morales y del partido de gobierno el Movimiento Al Socialismo (M.A.S.); no somos el contrafuerte de la democracia liberal-burguesa; no somos el estribo del veleidoso multiculturalismo indigenista y nacionalista; no somos el taparrabos de los latifundistas de nuevo cuño; no somos ni seremos la quinta rueda del imperialismo principalmente yanqui y de la reacción mundiales; no somos ni podremos ser nunca la puntera de la antropofagia y cretinismo parlamentarios; no somos ni seremos la remonta del remiendo y el maquillaje del Estado de terratenientes y grandes burgueses; no somos la fuente del pacifismo ovejuno, del conservadurismo autoritario y del autonomismo fascista, y no somos ni seremos jamás el hemistiquio de ilusiones constitucionales. Lo contrario simplemente es traición, felonía, infamia, arriar banderas, claudicación sin nombre, que tiene sanción y que solo nuestro pueblo puede y sabe juzgar.
Nosotros somos comunistas y revolucionarios, vanguardia organizada y en perspectiva reconocida del Proletariado y Pueblo bolivianos, enarbolamos, defendemos, aplicamos y encarnamos la ideología del proletariado: El marxismo-leninismo-maoismo, principalmente maoísmo, pensamiento virisiano; dispuestos a dar nuestras vidas por los anhelos históricos de nuestra clase y nuestro pueblo; impulsamos y llevamos a cabo la tareas preparatorias de la Revolución boliviana, de la lucha armada concretada en Guerra de todo el Pueblo para demoler el viejo Estado, la semifeudalidad, el capitalismo burocrático y la reacción de toda laya, luchar contra el imperialismo, principalmente yanqui y construir el Socialismo, instaurar la dictadura del proletariado, impulsar las revoluciones culturales y abrir camino a nuestra meta dorada: El Comunismo, la única sociedad sin explotadores ni explotados, para siempre jamás.
El Pensamiento Virisiano nos enseña y nos llama a enfrentar a los enemigos del pueblo:
“Es menester, que los seres humanos descendientes de este dominio capitalista sempiterno, hagamos conciencia cabal de nuestros propios derechos; hagamos una reflexión precisa de lo que el dominio del CAPITAL representa en el mundo contemporáneo.” (“Elementos de Materialismo Histórico”- Editorial Del Pueblo, 1982), estableciendo también que: “Es necesario que los descendientes del proletariado mundial de nuestra generación, recojamos el sudor y la sangre de millones de seres humanos explotados y que nos IMPONGAMOS EL DERECHO Y EL DEBER DE LIBERARNOS [el sublineado es nuestro] y cumplamos el deber de reinvindicar la dignidad de los millones de mujeres y hombres, cuyas fuerzas de trabajo, fueron la causa creadora de las incalculables fortunas del capitalismo” (Ibid. p. 10) [El sublineado es nuestro]
El Pensamiento Virisiano nos advierte del peligro de esa siniestra línea reformista que pregona “Bolivia cambia, Evo cumple” y que vienen soslayando de combatir frontalmente a la semifeudalidad (latifundismo de nuevo cuño y trabajo servil), al capitalismo burocrático (Estado con economía “neoliberal”, propiedad privada, D.S. 21060) y al imperialismo principalmente yanqui. Nuestro maestro Neptal Viris nos dice meridianamente:
“SE AVECINAN TIEMPOS DIFICILES PARA NUESTRO PUEBLO. LA CLASE OBRERA Y SUS ÓRGANOS POLÍTICOS DEBEN PREPARARSE PARA HACER FRENTE A LA REPRESIÓN QUE PREPARA LA CLASE SOCIAL ENEMIGA DEL PROLETARIADO [léase: gobierno de Evo Morales y del M.A.S.]. LA CLASE OBRERA DEBE APRENDER A ORGANIZARSE. (…). [Ibid. 57] [Los sublineados son nuestros]
Además advierte:
“Lo que ocurre en Bolivia, es que abundan los mediocres, los pedantes y los fariseos del “Materialismo Científico”, que ni siquiera han pensado en la imprescindible necesidad de comenzar a estudiar esta doctrina.” [El sublineado es nuestro]
Asimismo, nuestro Titán Inmortal N.Viris, nos muestra el único camino por el que debemos bregar, construir y caminar, sin dubitación alguna:
“>QUÉ DEBE HACER LA CLASE OBRERA? ELLA TIENE UNA GRAN TAREA HISTÓRICA QUE CUMPLIR EN LA ACTUAL ÉPOCA DE REVOLUCIONES. ELLA TIENE QUE EMANCIPARSE DEL YUGO CAPITALISTA Y EMANCIPAR A TODOS LOS DESPOSEÍDOS. LOS OBREROS NO DEBEN ESPERAR QUE SU LIBERACIÓN VENGA DE OTROS. LA EMANCIPACIÓN DEL PROLETARIADO HA DE SER OBRA DE LOS MISMOS OBREROS.” [Ibid. 57-58] [El sublineado y destacado es nuestro]
REVOLUCIÓN PROLETARIA MUNDIAL
La gesta de una nueva ola de la Revolución Proletaria Mundial, y hoy vemos y veremos que no son sino estremecedoras convulsiones de hundimiento de lo viejo (Estado de terratenientes y grandes burgueses combinado con reformismo-revisionismo) y el surgimiento de lo nuevo (un Partido Comunista de nuevo tipo), que transcurren en la construcción de una vanguardia organizada y reconocida por el Proletariado y Pueblo bolivianos.
Por otra parte, el imperialismo que se desenvuelve en lenta y larga agonía, pero inexorable muerte, y que se expresa en una crisis económica y financiera sin vuelta de hoja, desata su ofensiva general reaccionaria, en colusión y pugna pero bajo la hegemonía de Estados Unidos, se desenvuelve como superpotencia única y gendarme mundiales, y deviene así en enemigo de los pueblos del mundo.
Por ello, los pueblos del mundo cada vez se definen antiimperialistas y resaltan su despliegue de banderas antinorteamericanas y enarbolan “Yankees, go home”, pues Estados Unidos como superpotencia hegemónica, sigue llevando adelante agresiones directas como a Afganistán, Irak, Libia en este último tiempo, o bajo banderas de la ONU o la OTAN, avala y actúa conjuntamente con otras potencias imperialistas para futuros repartos del mundo o zonas de influencia actuales, y proclama su apoyo a otros agresores como el Estado de Israel, descargando siniestros zarpazos guerreristas contra los pueblos, como forma principal de su acción contrarrevolucionaria, apunta a demoler lo más posible y conjurar la revolución de las naciones oprimidas y del pueblo como en Túnez, Egipto, Siria, Libia y Argelia, el norte africano, para imponer su orden imperialista en todo el orbe y reconfigurar su dominación, sacando el mayor provecho posible para hacer campaña contra la tendencia mundial de la revolución: Pregonan el “fracaso del socialismo”, la “caducidad del marxismo”, “la utopía del comunismo”, la “no validez de la violencia revolucionaria, de la dictadura del proletariado y del Partido”, “la muerte de las teorías de Marx, Lenin y el Presidente Mao Tsetung”, generando una opinión mundial en contra de la revolución, haciendo consentir que el desplome que se ha visto en Europa, es del socialismo cuando en realidad es el desmoronamiento del socialimperialismo y del revisionismo de los Jruschov, Brezhnev, Chernenko, Andropov, Gorbachov, Honecker, Jaruselsky, Yivkov, Ceaucescu, camarillas revisionistas que se han derrumbado y desintegrado a finales de la década del 80, buscando por lo mismo generar desconcierto en los pueblos del mundo.
Mas aún, la propia situación del mundo actual tan compleja y llena de cambios extraordinarios y sorprendentes e incluso tan inesperados que no atinamos a ver sus causas, situación llena de procesos en ciernes, cuestionamientos de lo anterior en nombre de lo reciente, negación de las ideologías principalmente del marxismo, el desenfreno de la agresión imperialista, etc., situación que se acentúa obnubilando la mente y hasta hacer perder la perspectiva, por lo que el Pensamiento Virisiano, nos llama a:
“No te dejes domesticar con las falsas prédicas de los lacayos [léase: gobierno de Evo Morales] de la burguesía y del gobierno fascista”.
Evidentemente, los tiempos de repliegue han sido de crítica y balance y han determinado también paralelamente, las tareas que debemos cumplir en los procesos de preparación y avance de las tareas:
“Es necesario movilizar todas las fuerzas revolucionarias de Bolivia, inclusive CON INTERACCIÓN INTERNACIONAL, a objeto de que el Pueblo problematice seriamente su propia LIBERACIÓN [los sublineados son nuestros].”. [Ibid. p.10] [El sublineado es nuestro]
Nuestro optimismo orgánico e histórico son indispensables para poder ver con claridad el mundo real, conocer sus leyes y servir para transformarlo, resaltando que el optimismo está a nuestro alcance, pues se asienta en la firme toma de posición por los intereses de la clase y del pueblo.
En este combate al imperialismo principalmente yanqui, se desarrolla las tesis sobre el imperialismo establecidas por Lenin y desarrolladas por el Presidente Mao Tsetung y en sus últimas intervenciones del 99, partiendo de reiterar que es plenamente válido que la comprensión de la lucha de clases internacional demanda partir del análisis de la relación imperialismo - naciones oprimidas y resalta la condición de superpotencia hegemónica única de Estados Unidos y subrayando la tesis leninista que “entrelazamiento” es socialización de la producción establece tres cuestiones: que “globalización” es mayor socialización de la producción; que la explotación y opresión del Imperialismo son innecesarios para los pueblos del mundo; y que se debe seguir combatiendo la hegemonía de Estados Unidos hasta el fin; derivando de ello que esta mayor socialización de la producción al someter a cientos de millones de personas al mismo proceso explotador seguirá alimentando la situación objetiva que incrementará su clamor por transformar el orden imperante y que el imperialismo yanqui no es solo el gendarme sino principalmente y de nuevo el enemigo de los pueblos del mundo.
El PARTIDO COMUNISTA SOL ROJO DE BOLIVIA, desarrollando la estrategia y táctica de la revolución proletaria mundial, ha definido en su balance internacional, el término de la primera, grandiosa e imborrable etapa de la revolución proletaria mundial; asimismo, establece las bases y rumbo de la segunda, de la futura nueva gran ola será comandada por el maoísmo, tomando en cuenta:
1. El imperialismo desenvuelve la mal denominada “globalización” (en realidad mundialización), expandiendo su dominio explotador y opresivo en beneficio de Estados Unidos principalmente, lo que agudiza las contradicciones antiimperialistas, pero lo fundamental es que la mundialización, al implicar en esencia la mayor socialización de la producción, madura la necesidad de transformar la sociedad, además que ha generado ya su primera gran crisis económica mundial desde 1997 hasta el momento actual, que es ejemplo de otras muy graves que sistema capitalista-imperialista atravesará.
2. El mundo registra una desocupación creciente producto de la mundialización económica y el denominado “neoliberalismo” que arrasa el orbe, pero que ésta desocupación y las siete plagas que esta mundialización desata sobre la clase y el pueblo engendran respuesta, así el proletariado y los trabajadores combaten contra la desocupación, por salarios, derechos sociales y servicios de salud; se desenvuelven luchas estudiantiles por la educación y verdaderos combates de jóvenes contra la represión policial y luchas de mineros, maestros, fabriles y ferroviarios, etc., luchas políticas pues enarbolar reivindicaciones generales, necesidades comunes y muestran que la huelga sigue siendo escuela forjadora de la clase.
3. En cuanto a la lucha de clases en nuestro país, el proletariado boliviano debe desenvolver su lucha económica en función del poder, enarbolar vigorosamente las 3 banderas, enfrentando sin concesiones a terratenientes y grandes burgueses, que postulan la retrógrada política de las autonomías y combatiendo al régimen masista, que representa el camino burgués y conciliador con el viejo Estado y sus clases explotadoras y opresoras.
En la actualidad, el problema principal es de dirección política proletaria y el proletariado boliviano se enfrenta a un movimiento de masas creciente pero dividido, desorientado por el discurso del gobierno actual, pues todo movimiento de masas requiere la dirección de un Partido Comunista de nuevo tipo y vanguardia organizada y dirigente de la clase y el pueblo, tomando en cuenta que el movimiento popular no está organizado ni fuerte, la reacción siembra apoliticismo y cooptación, los reformistas imprimen posiciones no proletarias y el revisionismo de la izquierda legal, persiste en cabalgar sobre las masas.
4. El proletariado se encuentran frente a un enorme desafío de radicalizar las medidas de lucha e imponer nuestra propia salida frente a la bancarrota del capitalismo mundial e imperialismo. Para ello deberemos, en el curso del presente periodo:
a) Reconstituir la Central Obrera Boliviana, gremios, federaciones, confederaciones y demás organizaciones sindicales al servicio de la clase y del pueblo, expulsando a todos los fementidos traidores krumiros y esquiroles como Pedro Montes y Cía., y demás vendidos al gobierno de Evo Morales, reconstruyendo desde la bases, direcciones sindicales revolucionarias, para afrontar nuestras reinvindicaciones de clase EN FUNCIÓN DEL PODER POLÍTICO, enarbolando como programa de lucha, nuestras 3 banderas inclaudicables: mejores condiciones salariales, mejores condiciones de trabajo y reducción de horas de trabajo.
b) Pugnar por la plena independencia ideológica y política del proletariado respecto de los patrones y del propio viejo Estado boliviano.
c) Luchar contra la Reforma (Código) Laboral anti-obrera del M.A.S., que no permite las demandas inmediatas de explotados, restringiendo el ejercicio del derecho a la huelga y la judicialización de la protesta.
d) Movilizarnos contra las empresas multinacionales que continúan en el país, rechazando el extractivismo, saqueo, expoliación de los recursos naturales de Bolivia: San Cristóbal (Sumitomo) de Japón con 500 millones de dólares; San Bartolomé (Coeurd'Allens Mines) de EE.UU. con 70 millones de dólares de capital; San Vicente (Pan American Silver Corp., Emusa) de EE.UU. con 35 millones de dólares de capital; Kori Chaca y Kori Kollo (New Mont) procedente de EE.UU.; y 500 Cooperativas mineras en todo Bolivia, del que no poseemos referencias sobre el capital, pero la más osada ofreció 1 millón de dólares para comprar Huanuni.
Así, para impulsar, organizar y desarrollar esta lucha de obreros y campesinos pobres, se requiere dirección de un Partido Comunista de nuevo tipo y dirigentes de clase marxistas-leninistas-maoístas y virisianos, y esto requiere de un proceso ininterrumpido para resolverlo plenamente; no es que el proletariado y las masas hayan dejado de luchar, pues el reimpulso del capitalismo burocrático genera una nueva acumulación que la sacan de la correa popular, a costa del despellejamiento mayor de la clase y el pueblo, que son los que soportan la crisis y con ella la negación de sus derechos y conquistas, la inflación le reduce su salario, la jornada de 8 horas ya no existe, afrontan pésimas condiciones de trabajo y se ven cada vez más lanzados a la desocupación creciente. En perspectiva, vemos que la lucha de clases llevada a sus más altas expresiones va a nutrir el viejo topo de Marx, y en lo profundo de las aguas, las masas generarán sus dirigentes y su propio Partido con carácter de masas.
En todo este tiempo, dentro de nuestras filas, el Partido ha sido centro de tormenta de la lucha de clases, donde se han librado e impulsado la lucha de dos líneas, de manera encarnizada se ha dado una batalla a planteamientos contrarrevolucionarios, que ha derivado en el arrasamiento sin contemplaciones, la derrota sin concesiones y la expulsión con profundo odio de clase del cuartel revisionista, escisionista y cabezas negras, que han pretendido gestarse como línea dentro del Partido, intentando comprometer los más altos principios y nuestra política comunista y revolucionaria; coludidos y ambiciosos de poder se insertaron en filas del M.A.S., intentando arrastrar a varios camaradas y compañeros e impulsando la vieja política del “entrismo”, los que han sido combatidos y rechazados categóricamente por la Dirección Central partidaria; estos fueron expulsados con ignominia y deshonra de nuestro glorioso Partido. Por supuesto, estos fementidos y miserables traidores de toda laya, han terminado participando en procesos electorales, cooptando cargos burocráticos y protagónicos en instituciones del Estado, sin consentimiento ni conocimiento de los niveles partidarios, causando aplazamiento temporal de nuestros planes tácticos y estratégicos y de organización, intentando quitarle rumbo revolucionario y dirección proletarias al Partido, que en su marcha indeclinable en las tareas preparatorias de la lucha armada en Bolivia, viene bregando incansablemente por deslindar posiciones con el revisionismo y las cabezas negras.
Pueblo boliviano: *He aquí a tus mejores hijos, carne de tu carne, sangre de tu sangre, abrimos nuestro corazón, no tenemos nada que perder más que nuestras cadenas, tenemos en cambio un mundo que ganar, bregando hoy en estas trincheras comunistas, nos levantamos con el corazón ardiente y la cabeza fría, con la frente en alto, con los puños en alto, enarbolando al tope las invictas banderas rojas con hoces y martillos dorados, aplicando la ideología del proletariado, todopoderosa porque es científica, porque es verdadera: marxista-leninista-maoísta, principalmente maoísta y pensamiento virisiano, decimos con firmeza y convencidos: Sin Partido Comunista de nuevo tipo, no habrá rumbo cierto y porvenir histórico para nuestro pueblo y nuestra clase, que sin Jefatura y Dirección proletarias forjadas en la lucha de clases y el pensamiento virisiano, no habrá avances y victorias; no habrá Cuarto Plan de Desarrollo y Salto y consolidación de la Quinta Etapa del Partido Comunista Sol Rojo de Bolivia.
Por ello, nos reafirmamos conscientemente en seguir luchando indoblegablemente por defender la vida y unidad del Partido en medio de la lucha de dos líneas, y la Dirección Central como vórtice de ella, es la niña de nuestros ojos, con desinterés absoluto y sirviendo de todo corazón a nuestro pueblo, aplicando el rojo llamamiento de nuestro maestro N.Viris:
“Únicamente los proletarios organizados y conscientes de lo que deben, quieren y pueden hacer, serán los que sepan cuándo empuñar las armas y contra quienes, los que puedan vencer al enemigo y llevar la victoria hasta las últimas consecuencias.” [Ibid. p. 60]
También “Construir el Partido del Proletariado y Pueblo bolivianos con nuestra ideología el marxismo-leninismo-maoísmo, apuntando a iniciar la lucha armada concretizada en Guerra de todo el Pueblo, al servicio de nuestro clase y nuestro pueblo por el socialismo, la dictadura del proletariado y el dorado Comunismo”.
En este 1° de Mayo, hacemos un llamado a obreros y campesinos pobres, a la pequeña burguesía empobrecida, a mujeres y hombres comprometidos con las causas populares, gente progresista, profesionales de avanzada, luchadores sociales y pueblo en general, a reconstituir los organismos y estructuras sindicales en las ciudades y el campo, aplicando firmemente los Tres Principios del Pueblo: “Las 3 banderas de lucha y las 3 conquistas de lucha: constituir sindicatos como centros revolucionarios; independencia ideológica y política respecto a los gobiernos de turno y desenvolvimiento de luchas económicas en función del poder” y las 3 batallas por venir. No hay otro camino, no hay otra opción para avanzar en nuestros objetivos y en nuestras metas históricas.
Hoy, se va gestando una nueva etapa en las luchas sindicales y políticas de nuestro pueblo, que en futuras olas sucesivas con fusiles asaltarán los cielos y conquistarán el Poder. Asimismo, y en ese camino, su Partido, el Partido Comunista Sol Rojo de Bolivia, viene impulsando las tareas preparatorias de la revolución boliviana, avanzando en fases sucesivas de desarrollo y salto
cualitativos, con planes incontenibles para su marcha organizativa, que nada ni nadie podrá detener, y que entrará ordenadamente a su término concluyendo en la construcción y consolidación del más grande Partido jamás visto en la historia de Bolivia, y que en ésta segunda década que se inicia del siglo XXI, rematará la epopeya actual en lo más grandioso que ha vivido la historia de la Humanidad: La gesta que no se apaga ni se apagará jamás, convertida en Emancipación definitiva, histórica, irreversible y verdadera del Proletariado y Pueblo bolivianos al servicio incondicional de la Revolución Proletaria Mundial.
¡VIVA EL PARTIDO COMUNISTA SOL ROJO DE BOLIVIA, VIVA EL PROLETARIADO BOLIVIANO Y EL PROLETARIADO INTERNACIONAL; HONOR Y GLORIA AL MAESTRO NEPTAL VIRIS; VIVA LAS TAREAS PREPARATORIAS DE LA REVOLUCIÓN BOLIVIANA!
¡MUERA EL GOBIERNO DE EVO MORALES, TODOS SUS LACAYOS Y MONAGUILLOS DE TODA LAYA!
¡ABAJO LAS POLÍTICAS ANTIOBRERAS, ANTICAMPESINAS, CONTRAREVOLUCIONARIAS Y ENTREGUISTAS DEL GOBIERNO DEL M.A.S.!
¡HONOR Y GLORIA A LOS MEJORES HIJOS DE NUESTRO PUEBLO; A LAS HEROÍNAS Y HÉROES DE NUESTRO PARTIDO!
¡VIVA EL MOVIMIENTO COMUNISTA INTERNACIONAL!
¡HONOR Y GLORIA A LOS MÁRTIRES DE CHICAGO, QUE NOS MOSTRARON CON SU LUCHA EL CAMINO!
¡LA REBELIÓN SE JUSTIFICA!
1° de mayo 2011
PARTIDO COMUNISTA SOL ROJO DE BOLIVIA
domingo, 20 de marzo de 2011
sábado, 12 de marzo de 2011
BREVE DESCRIPCIÓN HISTÓRICA DEL NARCOTRÁFICO EN BOLIVIA
Partir de la premisa de que
el narcotráfico tuvo sus momentos cruciales de recorrido en la historia de
Bolivia, donde se agenciaron coyunturas propicias y/o que tuvieron que lidiar
con estructuras de poder específicas, que finalmente cooptaron comprando
conciencias, financiando campañas electorales, penetrando niveles
oficiales y configurando un panorama que
por fines didácticos podemos esquematizar de la siguiente manera:
1) El sector
cocalero-campesino;
2) El imperialismo
norteamericano (Embajada de Estados Unidos en Bolivia);
3) Los narcotraficantes
(o embriones de mafias y/o cárteles) y,
4) Los gobiernos y
regímenes de turno.
Partimos de la hipótesis
de que Bolivia transitó por tres etapas históricas en función a la correlación
de fuerzas:
Una primera etapa transcurrió desde comienzos de la década de los ‘80 hasta 1997. Esta fue una etapa de equilibrio y de hegemonía variables. La Embajada de Estados Unidos mediante su dominio semicolonial, logró que se apruebe en Bolivia la Ley 1008 (ley antinarcóticos), condicionando su ayuda a “certificaciones oficiales”, reprimiendo y arrestando a más gente que nunca por más tiempo (si el promedio de reclusión en 1982 fue de 38 meses, en el periodo posterior a la promulgación de la Ley 1008 ascendió a 90 meses), extraditar a los más buscados (o a algunos), asentar la militarización en la zonas productoras de coca y lucha antinarcóticos, y, sobre todo, promover, y hasta imponer, el denominado “desarrollo alternativo”. Los campesinos, no obstante sufrir bajas, consiguieron mantenerse en el trópico cochabambino y los Yungas, como una fuerza social decisiva, lograron la definición de la coca como legal, en tránsito e ilegal (y no sólo como ilegal) y, con ello, la autorización de plantar 12.000 hectáreas; alcanzaron a cultivar hasta 1997 poco más de 50.000 hectáreas, siendo subsidiados con determinados montos por hectárea erradicada y tuvieron sitios de venta legal además de haber logrado ingresar al Congreso precisamente en aquel año. Los narcos no estuvieron de fiesta pero sí tuvieron su Huanchaca, su “Oso” Chavarría y/o su Barbaschocas, conspicuos narcotraficantes financiando la política conservadora, no exenta de los beneficios y lazos clandestinos. Precisamente Huanchaca fue del MNR, las muchas haciendas narcotizadas fueron de ADN y el “Oso”fue del MIR. Fue una situación de nexos multipartidarios.
Una primera etapa transcurrió desde comienzos de la década de los ‘80 hasta 1997. Esta fue una etapa de equilibrio y de hegemonía variables. La Embajada de Estados Unidos mediante su dominio semicolonial, logró que se apruebe en Bolivia la Ley 1008 (ley antinarcóticos), condicionando su ayuda a “certificaciones oficiales”, reprimiendo y arrestando a más gente que nunca por más tiempo (si el promedio de reclusión en 1982 fue de 38 meses, en el periodo posterior a la promulgación de la Ley 1008 ascendió a 90 meses), extraditar a los más buscados (o a algunos), asentar la militarización en la zonas productoras de coca y lucha antinarcóticos, y, sobre todo, promover, y hasta imponer, el denominado “desarrollo alternativo”. Los campesinos, no obstante sufrir bajas, consiguieron mantenerse en el trópico cochabambino y los Yungas, como una fuerza social decisiva, lograron la definición de la coca como legal, en tránsito e ilegal (y no sólo como ilegal) y, con ello, la autorización de plantar 12.000 hectáreas; alcanzaron a cultivar hasta 1997 poco más de 50.000 hectáreas, siendo subsidiados con determinados montos por hectárea erradicada y tuvieron sitios de venta legal además de haber logrado ingresar al Congreso precisamente en aquel año. Los narcos no estuvieron de fiesta pero sí tuvieron su Huanchaca, su “Oso” Chavarría y/o su Barbaschocas, conspicuos narcotraficantes financiando la política conservadora, no exenta de los beneficios y lazos clandestinos. Precisamente Huanchaca fue del MNR, las muchas haciendas narcotizadas fueron de ADN y el “Oso”fue del MIR. Fue una situación de nexos multipartidarios.
Una segunda etapa marcó sus acentos necesarios. Nada volvió a ser como antes. Se ingresó en una etapa de hegemonía estadounidense que se inició con el régimen de Hugo Banzer en 1997 y concluyó en 2003 con Gonzalo Sánchez de Lozada. En este periodo se decidió acatar y cumplir las órdenes de erradicar todos los cultivos como bien lo exigía la Embajada de Estados Unidos. Se realizó en 1997 el Diálogo Nacional que elaboró un Plan de Gobierno en base a cuatro pilares. El Plan Dignidad o Estrategia de Lucha Contra el Narcotráfico 1998-2002 se estableció como meta la erradicación total de la hoja excedentaria hasta finales de 2002. El propósito fue suavizar la relación con Estados Unidos, que veía con ojos punitivos la alianza con el MIR, partido tildado de estar involucrado con el narcotráfico.
Si hasta 1997 se pagaron 83.630.000 dólares a 34.537 productores por concepto de erradicación individual, ya desde aquel año, en el marco del Plan Dignidad, se estableció la erradicación comunitaria que fijó una compensación descendente para la comunidad de 2.500 dólares en 1998 hasta sólo 500 a finales de 2001. Los resultados fueron contundentes. Entre 1989 y 1997, la superficie cultivada se redujo de 52.900 a 45.800 hectáreas, con una erradicación neta de sólo 7.100 hectáreas. Entre enero de 1998 y diciembre de 2001 se erradicaron 46.000 hectáreas y la erradicación neta fue de un 90% de esta cifra. Esta reducción, que posibilitó la existencia de sólo 2.600 hectáreas ilegales en 2000, significó simultáneamente la disminución de la oferta potencial de cocaína de 236 toneladas métricas a sólo 12. Asimismo, el aporte de esta “economía informal” bajó a 2,2% del PIB y al 7,3% de las exportaciones legales y en 2003 a poco más del 1% del PIB. En cuanto a la generación de empleo, a mediados de los 80, alrededor de 120.000 familias estaban involucradas en esta cadena productiva, y para 2002 se estimó que esta cifra se redujo a cerca de 60.000 familias.
No hay pues duda. Narcos y campesinos tanto como los propios políticos quedaron al margen de los beneficios. El imperialismo norteamericano prevaleció notablemente en esta fase histórica.
La tercera etapa se inicia en 2003 con el ascenso de Carlos Mesa a la presidencia de Bolivia, teniendo una duración hasta el periodo vigente. Es la etapa de hegemonía campesina. Carlos Mesa firmó en octubre de 2004 un convenio con el movimiento cocalero, que tenía por objetivo autorizar el cultivo de un “cato” por familia cocalera en el Chapare a cambio de que el Gobierno pueda emprender la elaboración de un estudio para certificar la cantidad de coca necesaria para el consumo lícito, fijada en 12.000 hectáreas de coca en la letra de la Ley 1008. Se estableció un plazo de un año para lograr este cometido. Ese convenio terminó de ratificar el veloz ascenso en los cultivos de coca que alcanzaron en 2005 las 28.450 hectáreas. El estudio jamás tuvo lugar y hoy, ya con Evo Morales a la cabeza, la producción potencial de coca subió. Entre 1990 a 1997 se mantuvo estable con un promedio anual de 80.000 toneladas. A partir de aquel momento se redujo hasta 13.400 en 2000, para incrementarse a 20.000 toneladas en 2003 y llegar a las 39.000 en 2006. De esta cantidad, sólo el 1% —casi 400 toneladas— pasó por los mercados legales. Aún más riesgosa fue la autorización del Gobierno de Evo Morales para comercializar libremente la hoja de coca —Reglamento de Comercialización de la Coca—, que incrementó su producción de 1,3 a 6,8 toneladas. Producción que de acuerdo con los mismos comerciantes de la hoja —los llamados “cocanis”—, será destinada al narcotráfico. Hoy, el Gobierno debe controlar no sólo a 6.000 detallistas, sino a más de 54.500 productores de coca: 23.000 en el Chapare, 30.000 en Yungas y 1.500 en Caranavi.
Qué duda cabe, en esta fase de auge cocalero-campesino, los narcotraficantes también salen a flote. El otro actor, el denominado “político”, también se beneficia, como el Movimiento Al Socialismo (M.A.S.) actual partido de gobierno. La característica de esta fase: TODOS SE BENEFICIAN y sobre todo de manera monopartidaria: EVO MORALES Y SU GOBIERNO. Por tanto, la expulsión de la DEA de Bolivia y las condiciones en las que se queda USAID en el país (que será tema de otra investigación y revelación del Partido Comunista Sol Rojo de Bolivia) marcan claros y múltiples beneficiarios de la producción de la coca en la polítiquería boliviana de los partidos de la burguesía compradora y de la burguesía burocrática en el viejo Estado boliviano: Otra vez TODOS DE BENEFICIAN MENOS EL PUEBLO BOLIVIANO. Se benefician: El gobierno de Evo Morales, pues recibe réditos y ganancias del narcotráfico. Estamos en posibilidad de decir que los dineros provenientes de la red organizada por el general (en retiro) René Sanabria, llegaban a niveles gubernamentales, pues Sacha Llorenti, Ministro de Gobierno, conocía y fomentaba las actividades narco-policiales dentro de territorio boliviano. Los otros beneficiados son las familias involucradas “microeconómicamente” en el circuito coca-cocaína y que evidentemente no representa a todo el sector cocalero, pero que sin embargo, financia al M.A.S. a cambio de canonjías y favores de protección oficial-gubernamental. Y finalmente, el otro sector beneficiado son los cárteles de la droga, involucrados pero en ciernes en territorio boliviano, que a cambio de posibles financiamientos electorales todavía siguen en “conversaciones y tratativas” con ALGUNOS personeros del gobierno de Evo Morales para lograr su “legalidad” y “aceptación“ de las actividades ilícitas del narcotráfico.
El narcogeneral Sanabria, no es una peca en la piel. Y si lo es, entonces es una peca que ha hecho metástasis, dejando entrever la ecuación combinada de poder en el que intervienen varios protagonistas y en el que cada uno a su turno se lleva la parte jugosa de los narcodólares para fines inconfesables, donde el narcotráfico ha penetrado ---aunque fuentes oficiales se apresuren en negar--- niveles gubernamental-partidarios en alianza tácita con algunas familias poderosas de los cocaleros y algunos personeros del Gobierno.
La cuarta etapa del
narcotráfico comienza a escribirse… y todo hace ver que será escrita desde
niveles, otra vez, gubernamentales ahora del M.A.S. y de Evo Morales,
permeables al narcotráfico.
Marzo de 2011
Marzo de 2011
PARTIDO COMUNISTA SOL ROJO DE BOLIVIA
sábado, 22 de enero de 2011
domingo, 2 de enero de 2011
martes, 21 de diciembre de 2010
martes, 14 de diciembre de 2010
viernes, 12 de noviembre de 2010
domingo, 5 de septiembre de 2010
sábado, 10 de julio de 2010
INDIA: LOS MAOÍSTAS
PCSRB
¡Proletarios de todos los países, uníos!
Por: Saroj Giri (*)
Viernes 25 de junio de 2010
Traducido por María Valdés.
(Nota de la Comisión de Prensa)
A continuación presentamos el artículo integro de un observador académico de la Universidad de Delhi, acerca del proceso victorioso de la guerra popular dirigida por el Partido Comunista de la India (maoísta), publicado por el Diario Internacional:
(CEPRID). La reciente acción guerrillera [contra] 76 jawns [soldados] de la Compañía de Reserva Federal de la Policía (CRPF) parece demostrar que los maoístas no están aquí sólo para quedarse, sino que también puede afectar a los nervios de la maquinaria estatal. La situación parece ahora más grave, puesto que las disensiones en el Congreso [Nacional Indio, el partido en el poder] sobre la cuestión maoísta están a la intemperie. Un dirigente de gran peso como Digvijay Singh ha dicho que si los maoístas han tomado la causa de las tribus y han exigido mayores salarios o mejores condiciones de trabajo no es malo y que muchas veces el problema se ha resuelto de manera amistosa. Eso lo ha enfrentado al Ministro del Interior, tal vez con el consentimiento tácito de Sonia y Rahul Gandhi, y ello no es un asunto trivial. Si quieren, los maoístas, por tanto, tienen buenas razones para estar alegres debido a las “contradicciones en el seno de las clases dominantes”. Pero, ¿hay necesidad de una profunda preocupación?
De hecho, los maoístas hoy parecen estar en la cúspide de una gran transformación en términos de sus fortalezas y capacidades, como lo han hecho en los últimos dos años, y les ha catapultado a la escena nacional como nunca antes. Hasta ahora sólo tenían una presencia más espectacular, léase practicando secuestros, bloqueos como el de la Rajdhani Express o llevado a cabo acciones armadas, fugas de la cárcel y así sucesivamente. Del mismo modo, el Primer Ministro retrata a los maoístas de forma dramática, espectacular, casi histérica, en términos como “la amenaza más grande para la seguridad interior del país”. Sin embargo, con reciente artículo de Digvijay Singh, "Repensar la estrategia de lucha contra los maoístas", ataca a Chidambaram [el Ministro del Interior] y el enfoque de su ley a favor de las empresas "y el orden", hay indicios de que una evaluación con más sangre fría y concreta del fenómeno maoísta se está dando en los círculos gobernantes. Es decir, será terriblemente equivocado considerar esto como un solo frente Singh-Chidambaram –que es lo que podemos ver aquellos que estamos fuera de los círculos encantados de poder-, pero hay indicios de que están pasando muchas cosas.
Lo que está surgiendo es un "pensamiento realista": ahora que los maoístas no parecen puedan ser debilitados en el corto plazo, ni conseguir ser diezmados por la Operación “Caza Verde” debe aceptárseles como un actor de poder, al menos como una estructura de mando, control y poder que las clases dominantes gobernantes debe tener en cuenta. Esta evaluación de la presencia maoísta parece clara en Singh. Por otra parte, el líder del Congreso Kesava Rao anuncia en la Rajya Sabha, en un discurso posterior a la masacre de la CRPF, que “hay que hablar con nuestros amigos Naxalitas”, para lo que se necesita un "proceso político". Y el ex jefe de gobierno de Chattisgarh, Ajit Jogi, señala en apoyo de Singh de que "hay tres aspectos del problema maoísta: la situación socio-económica, la ley y el orden y la parte del proceso político". Es importante tener en cuenta que "proceso político" es la nueva adición a este discurso.
Ya está en funcionamiento este enfoque contra la línea dura [del Ministro del Interior]. Por otra parte, Rahul Gandhi y Sonia Gandhi parecen estar tácitamente aunque ambiguamente apoyando esta postura. Los dos Gandhi han evitado decir nada más sobre los maoístas o han señalado la falta de desarrollo y de las políticas gubernamentales como el verdadero problema.
Con esta postura suave hacia maoístas que surge en el partido gobernante, hay posibilidad de conversaciones. Pero lo que también se puede esperar son las maquinaciones y maniobras de todo tipo de intereses creados contra esta toma de postura progresista, liberal de izquierda a favor de las conversaciones y el diálogo. Para empezar, uno debe darse cuenta que la evaluación de Singh de que los maoístas no son sólo un enfoque socioeconómico le ha enfrentado al enfoque de ley y orden de Chidambaram. Fundamentalmente, Singh afirma que los maoístas no están realmente en contra de los intereses corporativos [de las empresas] y retrata un rostro algo menos revolucionario del que ofrece la Operación “Caza Verde”.
Las dos posturas pueden ser un juego de la clase dominante. Pero, ¿hay una sugerencia tácita de que las conversaciones se pueden materializar y hacer, de una u otra manera, a los maoístas en menos revolucionarios? ¿Si los maoístas se toman en serio las conversaciones se puede llegar a un acuerdo tácito con el Congreso [Nacional Indio]? En cualquier caso, no parece inútil explorar la idea de que Una Operación “Sociedad Civil” trabaje en silencio para lo que podría ser una “liquidación democrática” de los maoístas.
El terreno político
Marcando el terreno político-ideológico actual el hecho de que las opiniones de Singh tengan eco en el Congreso [Nacional Indio] se hacen eco del Congreso, y el “apoyo” de “progresistas” como Sonia y Rahul Gandhi hace que se llegue a los pobres. También la oposición de Singh a la línea de Chidambaram encuentra la aprobación entre una gran parte de lo que los medios han llamado el jholawalas, es decir, las izquierdas y las ONG. Chidambaram, en cambio, se presenta como representante de la línea dura del CNI, jugando con el patrioterismo de la clase media-alta y su discurso de un Estado fuerte y dando rienda suelta a los intereses corporativos. No se puede pasar por alto este terreno existente entre las dos facciones dentro del CNI y su diferente movilización de bases sociales, de masas y de clases para el poder político. Así, el mismo CNI que aprueba las pro-empresariales Zonas Económicas Especiales también actúa “a favor del pueblo” con leyes como la de la garantía del empleo: el palo y la zanahoria.
La composición interna y la configuración particular de la base social del poder político en el CNI está hoy en gran medida determinada por la presente controversia y tensión entre las dos facciones. Es en este contexto de aguas turbias y de las maquinaciones de los bloques de poder donde juegan actualmente los intereses de las empresas y la lucha contra los maoístas. Sin embargo, esta lucha va más allá del CNI y se traslada a los contextos regionales, a las zonas donde los actúan los maoístas. Los recientes debates en la Lok Sabha [cámara baja, congreso] estuvieron marcados por las acusaciones de cada partido al otro de concertación con los maoístas. Singh acusó al BJP [derecha hinduista] de ello, el BJP al CNI de hacer lo mismo en Andhra [Pradesh], Mamata [dirigente del Congreso Trinamool en Gengala Occidental] a acusado al PCI (marxista) de los mismo y éstos al Trinamool de lo propio, etc. Hay quien como Arun Jaitley acusa a Mamata y Mani Shankar Aivar [otro dirigente del Trinamool] de “medio maoístas” y “representantes de los insurgentes” en la Cámara. Es como si todos ellos tuviesen que presentarse como legales y constitucionales y legítimos en primer lugar, dejando claro que los ilegales son los maoístas y que hay otras ilegalidades ocultas.
Enmarcar las facciones de los maoístas
Es decir, el conflicto y la competencia entre estas dos facciones dentro del bloque dominante significa que a los maoístas se les retrata de manera diferente por cada uno de ellos. Ahora, el primer tipo de encuadre, procedente de la facción Chidambaram dice que los maoístas están tratando de derrocar violentamente el estado de la India, y están en contra de la idea misma de la India; esta opinión es claramente aplaudida por amplios sectores de la alta burguesía. El BJP apoya plenamente esto y también lo hacen grandes sectores dentro del CNI. ¿Qué es lo que permite que un enfoque de línea dura contra los maoístas sea adoptado por una gran parte de las clases dominantes? Sabemos los maoístas son realmente fieles a su ideología política, lo que les lleva a la lucha violenta para lograr "el derrocamiento del estado indio y el establecimiento del comunismo”. Esto significa que los maoístas están, en gran medida, en el camino de la guerra popular prolongada o, para los más escépticos, que tengan la pretensión de impulsar la lucha de clases contra los intereses corporativos. Si bien este encuadre primero se desprende de la política revolucionaria maoísta, el segundo parece ofrecer una imagen diferente, ese que dice que los maoístas han perdido algo de su propia ideología. Esta es la opinión de la izquierda-liberal propuesta por Singh, Mani Shankar Aiyar, y de hecho gran parte de la sociedad civil liberal y grupos de derechos democráticos. Y aquí tenemos el propio artículo de Singh.
Establece tres puntos. Una parte critica el enfoque estrecho del Ministro del Interior, que "trata [el tema maoísta] como un mero problema de orden público, sin tomar en consideración las cuestiones que afectan a las tribus", los temas de "gobernabilidad y medios de subsistencia" y en lugar de "intentar un ambiente sereno y tranquilo ha convertido Bastar [la zona selvática de Chattisgarh donde se desarrolla la parte más dura de la llamada Operación “Caza Verde”] en un campo de batalla".
Curiosamente, otro líder del CNI, Amaresh Mishra, se posiciona cerca de Singh, en otro escrito diciendo que "la agenda reformista del CNI no fue del agrado de un poderoso grupo de presión de los intereses corporativos", claramente señalando con el dedo al lobby Chidambaram [que fue alto cargo de las multinacionales Vedanta y Esson]. En segundo lugar, Singh presenta una imagen ambigua del enfoque maoísta hacia empresas, la minería y otras actividades. No hay ningún caso "donde los maoístas hayan detenido las operaciones mineras en las zonas afectadas". Y si en todas las partes donde actúan los maoístas plantean cuestiones de aumento salarial para las poblaciones tribales o mejores condiciones de vida, "el problema se ha resuelto de manera amistosa después de alcanzar algún acuerdo". En tercer lugar, Singh insta a centrar la atención primaria sobre la situación de las tribus en las cuestiones relacionadas con la gobernabilidad y el desarrollo, la tierra y los recursos y la necesidad de políticas benignas con el fin de socavar la base maoísta.
Aunque la contienda entre estas dos facciones del CNI es evidente, lo que es interesante es cómo esta afirmación no sólo se centra en la elaboración de un planteamiento correcto en la lucha contra los maoístas, sino también ofrece una nueva valoración de estos últimos. Esta nueva evaluación de la izquierda liberal no se limita a decir que los maoístas no pueden ser tratados como un problema de orden público y deben ser tratado principalmente, si no exclusivamente, como un problema socio-económico - Poner en práctica la Ley PESA, Ley de Derechos del Bosque y así sucesivamente. Dice algo más y esto es nuevo: se dice que los maoístas no están en contra de los intereses corporativos y de hecho están bastante bien integrados en la economía local y de negocios como de costumbre, dondequiera que estén fuertes”. Así, "los comerciantes, los contratistas forestales, industriales y mineras no han tenido ningún problema en el ejercicio de su actividad en las áreas dominadas por los naxalitas”. Los maoístas, simplemente, vienen cobrando tasas de protección. "De hecho, después de la masacre de los 76 jawans CRPF, cuando se pensaba que las corporaciones iban a abandonar corriendo las zonas maoístas, Tata Steel, HM Nerurkar y otras siguen trabajando tranquilamente sus proyectos de acero en Chattisgarh.
Entre liberales y la izquierda aliada al capital corporativo
Estos dos aspectos son ideológicos, dentro de los círculos gobernantes. Lo que vemos es que el enfoque liberal de izquierda no puede romper el impuesto por las empresas y los grandes capitales así que, de alguna manera, tiene que presentar el tema de los pueblos tribales y los problemas socioeconómicos sin enemistarse con el capital. Por lo tanto, no pueden promover ese enfoque socioeconómico sin garantizar que los maoístas no están en contra de las corporaciones como tales y que se deben a la cuestión de la enajenación de las tribus de sus tierras y recursos.
Ahora bien, este enfoque liberal de izquierda alineado con el capital no es nada nuevo. Desde los tiempos del socialismo nehruviano grandes sectores de la izquierda, a menudo incluyendo al Partido Comunista de India y al Partido Comunista de India (marxista), han desempeñado un papel secundario o han abiertamente facilitado la depredación del país por el capital. Después de la liberalización económica se ha visto al PCIM a la vanguardia de la aplicación de algunas de las políticas más agresivas del capital y el Estado. Por otro lado, se puede argumentar una serie de políticas sociales, como la Ley de Derechos Forestales, fueron diseñadas tanto para contener el descontento social y amortiguar los efectos de la globalización de los mercados como para ganar votos a través de políticas populistas.
Lo que es nuevo en este enfoque liberal de izquierdas, a la luz de la fuerte presencia maoísta, y también de muchos otros movimientos contra el saqueo corporativo, es la constatación de cómo el descontento social se les ha ido de las manos, no han conseguido articular una fuerza política y todas las medidas políticas que tratan de “mejorar” la vida de los pobres no calan [entre el pueblo]. Dado que los maoístas no parecen estar diluyéndose ni siendo diezmados, este sector liberal de izquierda tiene que enganchar de alguna forma con ellos y apropiarse de sus demandas. El Comité de Expertos sobre el Extremismo de Izquierda y su Comisión de Planificación también realizó un enfoque parecido, tratando de enmarcar a los maoístas como una especie casi socialdemócrata-radical (¡a veces con pistolas!) y por ahí va la búsqueda de justicia. Pero esto significa que hay una sugerencia velada a los maoístas en cuanto a lo que deben hacer si quieren ser tenidos en cuenta para unas negociaciones, es decir, diluir su ideología. ¿Tendrá esto algún impacto en los maoístas?
¿Movimientos revolucionarios al servicio de los reformistas?
En este contexto es en el que hay que plantear algunas preguntas sobre la Operación de la Sociedad Civil. Sin desguazar la política de línea dura de Chindabaram, las conversaciones sólo significan la posibilidad de una liquidación democrática de los maoístas. Algunos de los que se oponen a la Operación “Caza Verde”, como parece son Rahul Gandhi, Singh Digvijay y Mani Shankar Aiyar creen que la ideología maoísta puede ser definitivamente contenida a través de políticas de orientación social. Cuando más fracase la Operación “Caza Verde”, sin diezmar a los maoístas y éstos, por el contrario, crezcan más firme será la postura de los liberales de izquierda ofreciendo su planteamiento y su solución. Así, no es extraño el artículo de Singh después de la masacre de los soldados de la CRPF, cuando parece que la Operación “Caza Verde” no despega. La presencia maoísta y el fracaso Chidambaram de eliminarles claramente traerá vítores a la izquierda liberal y les permitirá aprovechar en gran medida esto en los pasillos del poder. Si esto sucede, podría significar un mayor reajuste en el bloque dominante a favor de políticas más orientadas hacia las personas y la aplicación de ciertas restricciones sobre el capital privado y las reformas económicas. ¡Y todo gracias a la presencia maoísta!
Por otro lado, hablando objetivamente, el estado indio y las clases dominantes han perdido el contacto con grandes masas de personas, particularmente los adivasis, y ello ha permitido a los maoístas ser la única fuerza creíble [para los adivasis, indígenas o pueblos tribales] en lo que el líder del PCI en Bastar [selva del Estado de Chattisgarh donde se supones está el principal núcleo maoísta] llama “llenar una política de vacío” (Frontline, 24 abril-7 mayo 2010). Ahora, aparte de las intenciones subjetivas de los maoístas, el punto es que objetivamente el gran capital y del estado en la India de hoy podrían facilitar esta mediación entre las tribus y sociedades -a menos que el gran capital está dispuesto a ir a un total exterminio de las tribus y la captura de sus tierras y recursos-. Este es el contexto en el que debemos entender que los partidos de la clase gobernante se acusan mutuamente de ser blandos con los maoístas para asegurarse así victorias electorales en las zonas maoístas. El CNI debe ser blando con los maoístas para conseguir réditos electorales en estados como Chattisgarh con un gobierno BJP [derecha hinduísta] . Esto sólo significa que de, una manera u otra, unos u otros se ven obligados a lidiar con el hecho de que los maoístas son la única fuerza creíble con apoyo de las masas en determinadas zonas de aguda lucha contra el capital empresarial.
Así, en cuanto a la composición interna del bloque dominante hoy en día existe la posibilidad de conversaciones y diálogo entre los maoístas y el gobierno, y la reconciliación también. Sin embargo, como vimos antes, en el horizonte de esto se prevé claramente la cooptación de gente nehruviana, revivir los ideales nehruvianos de izquierda en los tiempos de la globalización corporativa. Los movimientos sociales y grupos de la sociedad civil también se han vuelto más exigentes en la aplicación correcta de los panchayats, sabhas gramo y diferentes leyes progresistas.
Lo que es interesante y una paradoja si se quiere, es que el movimiento maoísta lejos de reavivar una izquierda radical, marxista que tenga presente el legado Naxalbari, en cambio, ha alimentado y activado la idea general de bienestar, el aumento de las facciones de izquierda en los partidos de centro y aumentar así su poder de negociación respecto a los partidarios del capital empresarial y favorecer un Estado fuerte. ¿Está la subjetividad revolucionaria maoísta al servicio de los movimientos reformistas? ¿Es la fusión que prometió Prachanda [presidente del Partido Comunista Unificado de Nepal (maoísta)], entre la guerra popular y el movimiento de los pueblos en Nepal y que resultó ser el sacrificio de la guerra del pueblo sacrificado hacia un movimiento amplio y vago, popular sí, pero en beneficio de los popularmente odiados principales partidos políticos?. El movimiento Bhoodan y el de Gandhi se metió una nueva vida después de la Independencia, cuando se presentaron como una respuesta o una "solución humana" a la sublevación armada [campesina] de Telegana. Esta cuestión de la subsunción de los movimientos revolucionarios, "violentos", en la legitimidad del orden existente, con la "izquierda oficial" jugando el intermediario, se plantea hoy de nuevo. Tal vez sea un problema de articulación, tal vez sea más de fondo que eso, o quizá sea un signo de la lógica general de la sociedad, el estado y la política de hoy. Esto necesita más comprensión.
Volviendo a la situación actual: los maoístas físicamente no están haciendo tan mal su enfrentamiento a la Operación “Caza Verde” y los halcones dentro del Ministerio del Interior, pero no parecen todavía plenamente conscientes de esta racionalización ideológica y el secuestro de su subjetividad para rejuvenecer los ideales progresistas de la-misma Constitución y la legislación progresista que "la farsa de la democracia india" sólo ha logrado en pequeñas cantidades. ¡Si se dan cuenta, los maoístas están hoy fuertemente golpeados por dos vías, por tanto Operación “Caza Verde” como por el Funcionamiento de la Sociedad Civil! Hay sin embargo una tendencia entre los maoístas a moderar su júbilo cada vez que peces gordos de la sociedad civil les otorgan reconocimiento y elogios.
Ahora bien, si maoístas, con estos gestos conciliatorios y propuestas de la izquierda liberal, tampoco llegan a algún tipo de entendimiento con el estado indio y continuarán con su objetivo revolucionario y objetivo de la Nueva Revolución Democrática es una pregunta que no podemos responder aquí. Lo que podemos hacer es reflexionar sobre este modelo de lucha armada que influye y se refracta en las contradicciones dentro de los círculos gobernantes. De esta manera tal vez podamos ver que la capacidad de los sectores de las clases dominantes para enmarcar a los maoístas en formas que ayuden a configurar de nuevo y renovar la legitimidad del poder dominante, podría ser una salida gradual de una manera particular de hacer la lucha armada.
¿La lucha armada como "modelo"?
A riesgo de simplificar demasiado, permítanme esbozar la cuenta realista (no marxista) de la lucha armada de los maoístas. Como se ha señalado por varios escritores, los maoístas comenzaron a trabajar en áreas donde el estado indio es más débil o casi no tiene presencia como en Dandakaranya, donde existe una intensa explotación y opresión por parte de agentes del Estado como funcionarios del Departamento Forestal o por contratistas privados y comerciantes. Los maoístas entonces, como ha sido narrado mejor por otros escritores, asumieron la lucha por aumento salarial, el aumento de los precios de los productos forestales de los comerciantes, la lucha contra la opresión de la mujer y el latifundismo y así sucesivamente.
En la mayoría de los casos los maoístas ganaron mucha popularidad. Se convirtieron en una red de gran potencia ahí, organizando los tribunales del pueblo, la recaudación de impuestos, las cotizaciones [que tenían que pagar] de los contratistas y comerciantes locales. En cualquier caso, los maoístas antes de obtener el poder real sobre el terreno, iniciaron la lucha contra el poder del orden dominante. Fueron capaces de desafiar la fuerza armada del estado también. Una vez logrado esto, el punto clave es si este poder permite a los maoístas radicalizar aún más la lucha y, finalmente, reemplazar totalmente el orden estatal existente y la sociedad. O bien, si esto no sucede, si comienza a negociar con el orden estatal dominante establecido. Por supuesto, las negociaciones pueden ser un paso hacia la intensificación de la lucha a través de un movimiento estratégico. En cualquier caso, no importa cuál sea el objetivo, los maoístas indios están, a partir de hoy, dispuestos a negociar o conversar y no parecen ser capaces de llevar el movimiento a un nivel superior. Y en esto parecen estar siguiendo las características de un modelo tradicional de la lucha armada.
En este modelo, la respuesta estatal es, por supuesto, inicialmente por alta si no lo han convertido en una amenaza creíble para la clase dominante, la normalidad y la autoridad del estado y el proceso político parlamentario. Lo mismo ocurrió cuando los maoístas lanzaron la guerra popular en 1996 en Nepal: estaban totalmente al margen de la política nacional. De hecho, este fue el planteamiento del estado indio hasta hace poco. Pero una vez que comienzan a ser visto como una amenaza y su expansión también, hay dos tipos de respuestas. O eliminarlos físicamente, sobre todo si el orden dominante no está en sí mismo dividida desde dentro y es internamente coherente en su enfoque. O, como hemos visto con el enfoque liberal de izquierda, hacerse a la vez amigo de ellos si las disensiones internas dentro del bloque dominante significa que esta amenaza se puede utilizar para reforzar las demandas de esta facción contra la otra facción.
En este relato realista del modelo de la lucha armada, los rebeldes se establecen como una red de gran potencia (como una fuerza revolucionaria); el Estado y el orden establecido a continuación intenta desalojarlos. Pero como los maoístas se han convertido en una estructura de poder, el gobierno actual no está fácilmente dispuesto a negociar y está poniendo condicionamientos fuertes como "abjurar de la violencia” y así sucesivamente. Esto tiene que ver con fuertes vínculos con el capital social del estado. Empresas como Vedanta, Arcelor Mittal, Tata Steel o Essar son abierta y descaradamente promovidas por el estado indio.
Más importante aún, el gobierno actual considera que no pierde su legitimidad democrática al lanzar la guerra contra su propio pueblo. Y eso tiene que ver con la parte de la clase media de base que está animando a Chidambaram para seguir adelante y acabar con los maoístas, como dicen sin tabúes tras la muerte de los 76 efectivos de seguridad en Dantewada. La otra razón es también, por supuesto que, precisamente debido a esa naturaleza de la alta burguesía y la intensa hegemonía de las corporaciones, incluso entre las clases bajas, la resistencia radical entre los trabajadores urbanos es muy esporádica y no llega a adquirir una masa crítica. Y si no son capaces de ampliarla, los maoístas estarían más dispuestos a ir al diálogo y la negociación como forma de salir del límite de sus zonas (forestales, o entre los adivasis solamente), lo que refuerza el modelo actual de la lucha armada. Es la confianza y la legitimidad continua del Estado y sus políticas entre la clase media-alta la que le permite ignorar a los maoístas como una fuerza legítima.
¿Generalización de la lucha o perpetuar el poder?
La pregunta clave para los maoístas es la siguiente: ¿cómo van a trascender el modelo tradicional de la lucha armada y seguir adelante con sus metas políticas, la intensificación de la lucha de clases y así sucesivamente? ¿Son los Sarkar janatam y los comités de campesinos revolucionarios una alternativa de poder político o son sólo instituciones provisionales, excelentes, sí, pero para organizar la producción y el consumo a nivel local solamente?
Así, parece claro que si los maoístas no son capaces de ampliar su lucha en nuevas áreas, nuevas clases y precipitar una crisis mayor para el estado indio, el modelo tradicional de la lucha armada invariablemente establecerá límites sobre su desarrollo. Las conversaciones y el diálogo en sí mismos no son ni buenas ni malas: lo importante es la dinámica más amplia de la lucha, de la capacidad de generalizar la lucha y precipitar una crisis más amplia para el estado, algo mucho más pertinente dado que el actual gobierno en realidad no obtiene su legitimidad de las masas en Dantewada o Lalgarh, sino de las clases medias urbanas. De lo que se puede ver, los maoístas parecen tenerr depositadas muchas esperanzas en las iniciativas de los intelectuales y los grupos urbanos de la sociedad civil, en lugar de movilizar a las masas en las zonas urbanas.
En Nepal los maoístas, incluso después de que se extendieron a casi el 70 por ciento del país, no pudieron encontrar la manera de ampliar su presencia en las zonas urbanas, sobre todo entre las clases medias. Fue sólo después de que entró en vigor en noviembre de 2005 el acuerdo de 12 puntos con los siete partidos políticos que comenzaron a expandirse en las zonas urbanas, pero sólo después de que suspendió la guerra popular. Así que la pregunta es: ¿cómo ampliar la guerra popular entre los trabajadores urbanos y la clase media? Mientras que los maoístas indios han criticado con más o menos acierto a los maoístas nepalíes no parecen tener respuestas a esta pregunta. La elección es entre la generalización de la lucha o, eventualmente, seguir dificultando los flujos de capital y el poder estatal.
Después de todo, si los maoístas no tienen una expansión dinámica en nuevas áreas, entre las nuevas clases y ganan nuevos aliados (por ejemplo, los nacionalistas y los movimientos de lucha anti-casta), siempre existe la posibilidad de que sus zonas liberadas se marchiten desde dentro. Por supuesto, esto puede sonar un poco pesimista hoy en día cuando el movimiento emana una gran cantidad de energía revolucionaria, si no dinamismo. Por tanto, podemos ponerlo de esta manera: los maoístas están en el dilema de generalizar la lucha, avanzar en la lucha de clases o caer en la osificada estructura política que hace que se mantenga el proceso actual y el sistema dominante, aunque adquiera algún rasgo progresista y humano. Sin un avance de la lucha de clases, las iniciativas de la sociedad civil, con todas sus buenas intenciones, pueden empujar a los maoístas hacia esto último estando, además, reforzadas por las voces liberales de izquierda en el partido gobernante.
La oposición de la sociedad civil o liberal de izquierda a la Operación “Caza Verde” y el impulso a las conversaciones y al diálogo es un arma de doble filo puesto que tiende a imponer al movimiento maoísta una agenda propia. El enfoque liberal-económico que contraponen a la Operación “Caza Verde” mediante la aplicación efectiva de la ley de derechos forestales, por ejemplo, es una opción falsa. Si bien la posibilidad de una liquidación física [de los maoístas] siguiendo el modelo de Andhra [Pradesh, donde la represión masiva de militantes y simpatizantes maoístas casi acaba con el movimiento en ese Estado, aunque ahora han vuelto a actuar en él] está presente, los maoístas se enfrentan a una nueva amenaza de liquidación democrática que puede convertirse en una posibilidad. A menos que los maoístas sean capaces de romper su coqueteo con la sociedad civil y avanzar en su lucha hacia las nuevas clases y zonas urbanas, podrían sucumbir [a esa estrategia de la “sociedad civil”].
La mano invisible
Por último, volvamos al artículo de Singh y su apuesta por el planteamiento liberal de izquierda. Si bien se trata de una "contradicción de la clase dominante", no obstante, hay que señalar que, desde un punto de vista revolucionario, no hay una verdad contenida en la afirmación de Singh de que los maoístas son violentos y ponen en peligro el Estado, pero no están en contra de los negocios tradicionales ni contra los intereses corporativos. De hecho, la política maoísta se caracteriza por la yuxtaposición de un alto contenido revolucionario, con una relación de antagonismo hacia el Estado y sus aparatos, incluido su proceso de legitimación política (boicot a las elecciones), y una relación muy ambigua con el comercio privado y de negocios a nivel local. Esto es por supuesto la difícil cuestión de Estado frente al capital, de Estado contra la producción de mercancías -en su estado es de fácil localización e identificación mientras que el capital y la producción de los productos básicos son difusos, descentralizados y no pueden ser un objetivo para la acción revolucionaria-. Es más fácil para enfrentar al Estado, como una estructura de opresión, que ser capaz de ver cómo el mercado, el comercio privado y el intercambio "espontáneamente" producen las desigualdades de poder y riqueza. La mano invisible del mercado es a veces mucho más decisiva en la prevención revoluciones que la mano visible del Estado.
Sin duda, los maoístas tienen la necesidad de obtener una comprensión de este problema, que históricamente ha existido desde los tiempos de Lenin, cuando después de la captura del poder estatal los bolcheviques oscilaron entre el comunismo de guerra (se prohibió el comercio privado y el dinero) y la Nueva Política Económica (permitiendo un cierto comercio privado y el libre mercado) en 1919-21. La Revolución Cultural [China], a su vez nos mostró que las clases del viejo Estado pueden desaparecer, pero las condiciones de producción existentes, en particular, el sistema salarial y el funcionamiento de la ley del valor (el mercado capitalista), a su vez "espontáneamente" generan una nueva burguesía , bueno ... como señaló Mao, desde dentro del Partido Comunista.
Sin lugar a dudas, la práctica maoísta, en particular la experiencia de la sarkars janatam, debe ser un modo u otro de encuentro con este problema y su resolución. Los maoístas, por supuesto, no pueden rehuirlo en su relación con el comercio y la empresa (incluido el saqueo de los bancos) en las zonas bajo su control. Sin embargo, verlo sólo como una exigencia práctica local sin relacionarlo con el proceso revolucionario general puede resultar peligroso.
(*) Saroj Giri es profesor de Ciencia Política en la Universidad de Delhi
(Reproducido por el Partido Comunista Sol Rojo de Bolivia)
Junio 2010
sábado, 26 de junio de 2010
IN MEMORIAN DE LA CAMARADA ANITA
PCSRB
¡Proletarios de todos los países, uníos!
El PARTIDO COMUNISTA SOL ROJO DE BOLIVIA, se solidariza con la Familia Urquieta Paz, por el fallecimiento de nuestra camarada Anita Estela Urquieta Paz, acaecido el 24 de junio de 2010 en la ciudad de La Paz. Fue alta dirigente del Frente Único Clasista y miembro permanente del Buró Político y el Comité Central de nuestro glorioso Partido.
Nació en Catavi, el 25 de septiembre de 1944. Desde su adolescencia, se entregó por el único camino de los explotados y oprimidos: la Emancipación definitiva del Proletariado y Pueblo. Fue detenida, torturada, encarcelada en 1972 en el golpe de Estado de Hugo Bánzer, solamente por portar un boletín del Frente Amplio, con información sobre violaciones y maltratos en este régimen dictatorial.
Como militante y hermana de Álvaro Urquieta Paz, guerrillero asesinado y desaparecido en Teoponte, fue firme luchadora contra la impunidad.
Anita fue una de los miembros del Colectivo Comuna Regional La Paz, organismo generado, que cumple su labor, contra viento y marea.
Su elección, como Presidenta de la Asociación de Familiares de Detenidos, Desaparecidos y Mártires por la Liberación Nacional (ASOFAMD), fue el reimpulso de esta organización al servicio de los supremos intereses de las víctimas de las dictaduras y abrió una nueva etapa al servicio de las tareas preparatorias de la Revolución Boliviana.
Entre sus logros de esta fecunda nueva etapa al mando de Anita, está la desclasificación de los archivos de las Fuerzas Armadas y los planes trazados de hacer una demanda conjunta de todas las víctimas a la Corte de La Haya; el reimpulso con la demanda grupal de las víctimas de la dictadura de García Meza; la lucha que imprimió en beneficio de la demanda de las víctimas de las dictaduras en el Ministerio de Justicia y con la Comisión Resarcimiento de las Víctimas Políticas.
Su lucha tenaz por la publicación de un libro recientemente salido a la luz, sobre los testimonios de las mujeres caídas durante la dictadura de Bánzer, fue un hecho cumplido por ella.
Su batalla colectiva y denodada, sin dubitaciones, de la labor organizativa en la educación ideológica y política de los sectores populares, a través de organismos generados por el Partido, constituyéndose desde su puesto partidario, en un cuadro comunista firme y dirigente social destacada, entre las camaradas que dan su vida por el Partido y las tareas preparatorias de la Revolución de Nueva Democracia para iniciar la Guerra Popular en Bolivia.
Por supuesto, que en la nueva sociedad, la camarada Anita, tendrá un lugar de preeminencia entre los Héroes del Pueblo y se le otorgará la medalla denominada “Orden de la Hoz y el Martillo”, como reconocimiento por su lucha contra el sistema semifeudal, semicolonial y de capitalismo burocrático, contra el revisionismo y el imperialismo, principalmente norteamericano, por las demandas históricas e irrenunciables de nuestra clase y nuestro pueblo, su labor internacionalista y de solidaridad con los pueblos oprimidos y su aspiración de construir la sociedad comunista, sin explotados ni explotadores.
Vivir luchando es cosa común, vivir y morir con convicción por las supremas aspiraciones del Socialismo y del Comunismo, es una de las grandes metas que la camarada Anita ha cumplido plenamente.
No has vivido en vano, has dejado entranables recuerdos y ejemplo vivo, que sólo obreros y campesinos pobres, han sabido reconocer con su apoyo, con su militancia y con su esfuerzo incondicional.
Por eso os decimos: Desde tu militancia, en el seno mismo de nuestro Partido; desde tu servicio esforzado, en el seno mismo de nuestro Pueblo, y desde mucho antes, fuiste la obrera de esta época, albañil de la esperanza y comunista leal de siempre… para el porvenir luminoso.
Vuestra lucha no se termina aquí, continúa, y nosotros, vuestros camaradas leales a tí, nos encargaremos de continuar tu trabajo inconcluso…por el que diste lo mejor de tu vida.
¡HONOR Y GLORIA ETERNAS A LA CAMARADA ANITA!
¡VUESTRA LUCHA QUE ES NUESTRA LUCHA, SE CORONARÁ CON LA SOCIEDAD NUEVA DE LA VERDADERA ARMONÍA: EL DORADO E INEVITABLE COMUNISMO!
¡VIVA EL PARTIDO COMUNISTA SOL ROJO DE BOLIVIA!
¡VIVA EL FRENTE ÚNICO CLASISTA Y SUS ORGANISMOS GENERADOS!
¡VIVAN LAS TAREAS PREPARATORIAS DE LA REVOLUCIÓN DE NUEVA DEMOCRACIA EN BOLIVIA!
Cochabamba – Bolivia, Junio 24 de 2010
Buró Político y Comité Central del
PARTIDO COMUNISTA SOL ROJO DE BOLIVIA
sábado, 19 de junio de 2010
"Al Maestro Neptal Viris: El porvenir rojo y luminoso os ha concedido el Honor; el proletariado, el pueblo y la revolución os han dado la Gloria; vuestro lugar es permanecer eternamente en la cumbre más alta de los Hombres Comunistas y Revolucionarios y en el escalón histórico más elevado de los Héroes del Pueblo"
PCSRB
domingo, 6 de junio de 2010
VIVA EL 1° DE MAYO:
PCSRB
¡Proletarios de todos los países, uníos!
¡DÍA DEL PROLETARIADO INTERNACIONAL!
¡DÍA DE REINVINDICACIÓN, PROTESTA, COMBATE Y RECHAZO AL GOBIERNO DE EVO MORALES, LOS TRAIDORES Y PERJUROS DE TODA LAYA!
¡LUCHAR POR LA RECONSTITUCIÓN REVOLUCIONARIA DE UNA NUEVA CENTRAL OBRERA BOLIVIANA!
PARTIDO COMUNISTA SOL ROJO DE BOLIVIA, COMO VANGUARDIA ORGANIZADA DEL PROLETARIADO Y PUEBLO
En este 1° de mayo, Día del Proletariado Internacional, los comunistas, combatientes y masas del PARTIDO COMUNISTA SOL ROJO DE BOLIVIA, vanguardia organizada de la revolución boliviana, elevamos nuestro saludo fervoroso, comunista y revolucionario al proletariado internacional y al proletariado boliviano, y a su más alta expresión la Jefatura y Dirección colegiadas del Partido y la Revolución Boliviana, en base al pensamiento de Neptal Viris, continuador de Marx, Lenin y el presidente Mao Tsetung, vórtice de cohesión partidaria, trocha abierta heroicamente hasta el comunismo; reiterando nuestro compromiso de persistir bregando incansablemente por nuestra meta dorada: el Comunismo. Hoy más que nunca, nos reafirmamos profundamente en nuestra todapoderosa ideología el marxismo - leninismo – maoísmo, principalmente maoísmo, invicto, nunca derrotado e inmarcesible, y enarbolando, defendiendo, aplicando y encarnando el Pensamiento Virisiano, nuestra arma ideológica estratégica, especifica, principal, fundamento y guía de nuestra labor revolucionaria y su concreción en la Gran Matriz Estrategica Ideológica, Política y Organizativa y todo lo que de ella deriva para la Cuarta Etapa del Partido, y ésta cumpla su papel de eje de la revolución boliviana y bisagra de la revolución proletaria mundial siempre bajo la Jefatura y Dirección colegiadas, nuestra decisión estratégica y decisiva se abre paso como parte del Movimiento Comunista Internacional y el Partido como candidato aspirante del Movimiento Revolucionario Internacionalista.
Al transcurrir este nuevo milenio que ha de ser el milenio del Comunismo, y en esta segunda década del siglo XXI, el proletariado, última clase de la historia, en medio de avances y retrocesos, éxitos y fracasos, victorias y derrotas que jalonan su camino, ha generado una grandiosa e imborrable etapa de la revolución proletaria mundial, que nos ha dado en cuanto ideología: El marxismo - leninismo - maoísmo invicto e inmarcesible; como fundamento y guía: el pensamiento virisiano, vigente y vigoroso; como revolución: La revolución de nueva democracia, revolución socialista y revoluciones culturales; el programa de cada una, la línea política general y la línea militar como centro, dirigiendo a través de su vanguardia: los Partidos Comunistas, su lucha por instaurar la dictadura del proletariado, construir el socialismo y marchar al comunismo.
Pueblo boliviano, hoy tenemos el PARTIDO COMUNISTA SOL ROJO DE BOLIVIA, emerge impercedero, como rayo en cielo despejado, construyéndose contra viento y marea, en medio de avatares y nuevos compromisos, en un país semifeudal, semicolonial y de capitalismo burocrático como es Bolivia. Así, hoy ya iniciamos en el proceso imparable de un Partido militarizado, tenemos Ejército en germen y tenemos Frente de nuevo tipo, en génesis y en construcción, con largo transcurrir de un camino de lucha de clases y al servicio incondicional del pueblo boliviano y los pueblos del mundo, experiencia acumulada y forjada en el fragor de la lucha de clases, con trayectoria inclaudicable y epopeyas inscritas en la historia de nuestro Partido, nos constituimos en este momento histórico de Bolivia en la VANGUARDIA ORGANIZADA Y EN PERSPECTIVA RECONOCIDA por obreros y campesinos pobres.
Los logros siempre crecientes y pujantes de que nuestra clase y nuestro pueblo heroicos, se desarrollan en su lucha beligerante hacia estadios superiores de preparación, despliegue y consolidación, donde jornadas enriquecedoras, tomarán su curso en combates decisivos para alcanzar nuestra plena emancipación, ahora si definitiva. Siempre en la historia de Bolivia, nuestra clase y nuestro pueblo todo lo han conquistado con su fructífera sangre y su valiosa lucha: Desde un mendrugo de pan hasta el poder político. Asimismo, ya saben tomar el Poder y defenderlo por medio de su Partido militarizado, con su Sistema de Dirección, Base de Unidad Partidaria, Línea Política General y Programa, y saben utilizar el único camino, partera de las sociedades: La violencia revolucionaria concretada en Guerra Popular, válida para todo tipo de países semifeudales, semicoloniales y de capitalismo burocrático como Bolivia.
EL PENSAMIENTO DE NUESTRO MAESTRO NEPTAL VIRIS, FUNDAMENTO Y GUÍA DE LA CONSTRUCCIÓN PARTIDARIA Y DE LA REVOLUCIÓN BOLIVIANA DE NUEVA DEMOCRACIA
Hoy, en este grandioso día, nuestra ardorosa brega ha culminado con su Segundo Plan de Desarrollo Organizativo del Partido, ha establecido su Jefatura y Dirección con centralismo democrático, lucha de dos líneas, acumulado ingente experiencia, organización reconstituida y en germen militarizada, construido territorios libres diseminados por el todo el país y por tanto viene madurando el paso a nuestro Tercer Plan de Desarrollo y Salto del Partido, y en definitiva a partir de este 1° de Mayo glorioso, histórico, imborrable, de signo proletario, instaure, abre trocha y se produzca el salto cualitativo en el camino de las tareas preparatorias de la revolución, que nos conduzca a la toma del Poder a través de la guerra popular y transformar la sociedad a su imagen y semejanza.
En la historia de Bolivia, el Proletariado y Pueblo bolivianos, han aprendido que la beligerancia transformada en posición política revolucionaria, la guerra civil transformada en guerra popular, la lucha armada transformada en revolución, es el único camino que nos va a llevar a la toma del Poder y a construir el socialismo, el comunismo. El conquistar y tomar el cielo con las manos, no se termina el camino, todavía tendrá que librarse intensa y denodada brega para crear un mundo nuevo, ya que la segunda parte del siglo XX ha mostrado que la mayor peligrosidad es el reformismo y el revisionismo, representados por gobiernos salidos de las urnas y del cretinismo parlamentario, donde hubo que enarbolarse al tope nuestra inmarcesible Bandera Roja con la hoz y el martillo en dorado, que simbolizan nuestra lucha incansable en nuestra acción transformadora cuya alta concreción es la toma del Poder por medio de la lucha armada y su consolidación por medio de la Gran Revolución Cultural Proletaria.
El Pensamiento de N.Viris, maestro Fundador del PARTIDO COMUNISTA SOL ROJO DE BOLIVIA, Precursor y Titán Inmortal del pensamiento materialista, nos arma para comprender lo que significa combatir denodadamente y derrotar al reformismo del gobierno de Evo Morales y el revisionismo de los partidos de la izquierda legal, que con su política conciliadora, electorera, confían y defienden idolátricamente al viejo Estado, sus leyes y sus instituciones podridas y encarnecidas hasta el tuétano por la corrupción y sus pactos partidarios espúreos, quieren llevarnos por el falso camino de la democracia de los “consensos” del “diálogo” y la “concertación” (chocolates con veneno adentro) con terratenientes y grandes burgueses, que no hacen otra cosa que postergar los problemas cruciales y de fondo del pueblo boliviano.
Por eso, le decimos a los obreros y campesinos pobres de Bolivia: No somos los tapandefes del sistema semifeudal y capitalista explotador; no somos los tapa huecos de la sociedad burguesa opresora y discriminadora; no somos los fondillos del sistema corrupto partidario y polítiquero de alianzas espúreas; no somos la capellada del sistema cultural consumista; no somos los alarbarderos del periodismo amarillista, mercenarizado y prostituido; no somos ni seremos los subsidiarios, los tontos útiles, aduladores y colaboracionistas del gobierno de Evo Morales y del M.A.S.; no somos el contrafuerte de la democracia liberal-burguesa; no somos el estribo del veleidoso multiculturalismo indigenista y nacionalista; no somos el taparrabos de los latifundistas de nuevo cuño; no somos ni seremos la quinta rueda del imperialismo principalmente yanqui y de la reacción mundiales; no somos ni podremos ser nunca la puntera de la antropofagia y cretinismo parlamentarios; no somos ni seremos la remonta del remiendo y el maquillaje del Estado de terratenientes y grandes burgueses; no somos la fuente del pacifismo ovejuno, del conservadurismo autoritario y del autonomismo fascista, y no somos ni seremos jamás el hemistiquio de ilusiones constitucionales. Lo contrario simplemente es traición, felonía, infamia, arriar banderas, claudicación sin nombre, que tiene sanción y que solo nuestro pueblo puede y sabe juzgar.
Nosotros somos comunistas y revolucionarios, vanguardia organizada y en perspectiva reconocida del Proletariado y Pueblo bolivianos, enarbolamos, defendemos, aplicamos y encarnamos la ideología del proletariado: El marxismo-leninismo-maoismo, principalmente maoísmo, pensamiento virisiano; dispuestos a dar la vida por el Partido y la Revolución; impulsamos y llevamos a cabo la tareas preparatorias de la Revolución boliviana, de la lucha armada concretada en Guerra Popular para demoler el viejo Estado, la semifeudalidad, el capitalismo burocrático y la reacción de toda laya, luchar contra el imperialismo, principalmente yanqui y construir el Socialismo, instaurar la dictadura del proletariado, impulsar las revoluciones culturales y abrir camino a nuestra meta dorada: El Comunismo, la única sociedad sin explotadores ni explotados, para siempre jamás.
El Pensamiento Virisiano nos enseña y nos llama a enfrentar a los enemigos del pueblo:
“Es menester, que los seres humanos descendientes de este dominio capitalista sempiterno, hagamos conciencia cabal de nuestros propios derechos; hagamos una reflexión precisa de lo que el dominio del CAPITAL representa en el mundo contemporáneo.” (“Elementos de Materialismo Histórico”- Editorial Del Pueblo, 1982), estableciendo también que: “Es necesario que los descendientes del proletariado mundial de nuestra generación, recojamos el sudor y la sangre de millones de seres humanos explotados y que nos IMPONGAMOS EL DERECHO Y EL DEBER DE LIBERARNOS [el sublineado es nuestro] y cumplamos el deber de reinvindicar la dignidad de los millones de mujeres y hombres, cuyas fuerzas de trabajo, fueron la causa creadora de las incalculables fortunas del capitalismo” (Ibid. p. 10) [El sublineado es nuestro]
El Pensamiento Virisiano nos advierte del peligro de esa siniestra línea reformista que pregona “Bolivia cambia, Evo cumple” y que vienen soslayando de combatir frontalmente a la semifeudalidad (latifundismo de nuevo cuño y trabajo servil), al capitalismo burocrático (Estado con economía “neoliberal”, propiedad privada, D.S. 21060) y al imperialismo principalmente yanqui. Nuestro maestro Neptal Viris nos dice meridianamente:
“SE AVECINAN TIEMPOS DIFICILES PARA NUESTRO PUEBLO. LA CLASE OBRERA Y SUS ÓRGANOS POLÍTICOS DEBEN PREPARARSE PARA HACER FRENTE A LA REPRESIÓN QUE PREPARA LA CLASE SOCIAL ENEMIGA DEL PROLETARIADO [léase: gobierno de Evo Morales y del M.A.S.]. LA CLASE OBRERA DEBE APRENDER A ORGANIZARSE. (…). [Ibid. 57] [Los sublineados son nuestros]
Además advierte:
“Lo que ocurre en Bolivia, es que abundan los mediocres, los pedantes y los fariseos del “Materialismo Científico”, que ni siquiera han pensado en la imprescindible necesidad de comenzar a estudiar esta doctrina.” [El sublineado es nuestro]
Asimismo, nuestro Titán Inmortal N.Viris, nos muestra el único camino por el que debemos bregar, construir y caminar, sin dubitación alguna:
“
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